《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。蒋应镐绘图，明崇祯时期刊本。

《中西闻见录》(ThePekingMagazine)是1872年8月在北京创刊的一份近代报刊。由传教士丁韪良(WilliamAlexanderParsonsMartin)、艾约瑟（JosephEdkins）等人创办。真实地记录了当时的一些事实，对洋务运动起了推波助澜的作用。在1875年8月停刊，1876年2月，《格物汇编》（原名ChineseScientificMagazine）在上海创刊，成为《中西闻见录》续刊。

《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。

此《御定仿宋相台岳氏本五经》共九十六卷附考证，宋岳珂编。这是清乾隆帝下令翻刻的仿宋本《五经》（周易、尚书、毛诗、礼记、春秋）。此书基本保持了岳氏刻本本风格，包括历代藏书印，每书之前分别冠有清高宗所写七言律诗一首。

《中西闻见录》(ThePekingMagazine)是1872年8月在北京创刊的一份近代报刊。由传教士丁韪良(WilliamAlexanderParsonsMartin)、艾约瑟（JosephEdkins）等人创办。真实地记录了当时的一些事实，对洋务运动起了推波助澜的作用。在1875年8月停刊，1876年2月，《格物汇编》（原名ChineseScientificMagazine）在上海创刊，成为《中西闻见录》续刊。

此《Les Rues de Pékin》（清国京城市景风俗图）通过两册各193幅水粉彩画全面记录了晚清西方人在京城观察到的街市交通往来人物角色、街头各行业和艺人，每幅绘图旁都有中文批注。通过此画册可以简单清末北京民俗和各行业的状态。此套画册应该绘制于19世纪的法国。此文还附若干外销画。

《山海经广注》是清历史学家、藏书家吴任臣的著作，是在晋朝郭璞《山海经注》的基础上更进一步地注解了《山海经》这部奇书，故称《山海经广注》，在书中的注解中，有“郭曰”的即是郭璞注文，“任臣案”的即是吴任臣的注文。全书共十八卷，分为《山经》和《海经》两部分，《山经》五卷，记录了东西南北中五个方位的山脉共二十六条，包括山的珍禽异兽、奇花异草、河流走向等。《海经》十三卷，分《海外》《海内》《大荒》三个部分，记录的则是一些未被中原人们认识和开化的异国，它们大部分奇形怪状，如结匈国、不死民等。 《山海经广注》在清朝的时候被编入《四库全书》的异闻之属，从它的本身内容来看倒也是合情合理的。

《中西闻见录》(ThePekingMagazine)是1872年8月在北京创刊的一份近代报刊。由传教士丁韪良(WilliamAlexanderParsonsMartin)、艾约瑟（JosephEdkins）等人创办。真实地记录了当时的一些事实，对洋务运动起了推波助澜的作用。在1875年8月停刊，1876年2月，《格物汇编》（原名ChineseScientificMagazine）在上海创刊，成为《中西闻见录》续刊。

《中西闻见录》(ThePekingMagazine)是1872年8月在北京创刊的一份近代报刊。由传教士丁韪良(WilliamAlexanderParsonsMartin)、艾约瑟（JosephEdkins）等人创办。真实地记录了当时的一些事实，对洋务运动起了推波助澜的作用。在1875年8月停刊，1876年2月，《格物汇编》（原名ChineseScientificMagazine）在上海创刊，成为《中西闻见录》续刊。

此《御定仿宋相台岳氏本五经》共九十六卷附考证，宋岳珂编。这是清乾隆帝下令翻刻的仿宋本《五经》（周易、尚书、毛诗、礼记、春秋）。此书基本保持了岳氏刻本本风格，包括历代藏书印，每书之前分别冠有清高宗所写七言律诗一首。

此《山谷诗集注》是北宋文学家黄庭坚（号山谷道人）著作。全书共二十卷，收录黄庭坚诗约七百篇，由北宋任渊注。江西派诗人主张“字字有出处”，任渊的诗注特点是渊博、典雅、贴切，成为山谷传世注本之典范。此为和刻五山版大字本（覆刻宋本）。
《山谷词校注(繁体竖排版)》提要、文摘或全文: 全书共上、下两册。主要内容包括《沁园春》、《惜余欢》、《水龙吟》、《看花回》、《念奴娇》、《昼夜乐》、《逍遥乐》、《雨中花慢》、《醉蓬莱》等。由黄宝华教授倾十年心血精心点校而成，纠正原书错讹近迁处，使之成为山谷诗集最具权威性的定本之一。山谷诗向来号称难读，因其中包含的文化信息实在太多，儒道佛以及小说家言都被他点化入诗。自宋代以来，许多人者在从事扫清阅读障碍的工作：为之作笺注。其中以任渊、史容、史季温所住最佳。如任渊注《演雅》一诗，引书达七十种（篇）以上，钱钟书在《谈艺录》中对以上三人的注释成绩亦深表佩服。

《山海经》是一部记载我国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、宗教、医药、民俗、民族的著作。全书现存十八篇，藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。此内收明清多个版本：格古斋本、群玉书堂刻本、还读楼刊本、大业堂刻本、金阊书业堂本等等。

《山海经广注》是清历史学家、藏书家吴任臣的著作，是在晋朝郭璞《山海经注》的基础上更进一步地注解了《山海经》这部奇书，故称《山海经广注》，在书中的注解中，有“郭曰”的即是郭璞注文，“任臣案”的即是吴任臣的注文。全书共十八卷，分为《山经》和《海经》两部分，《山经》五卷，记录了东西南北中五个方位的山脉共二十六条，包括山的珍禽异兽、奇花异草、河流走向等。《海经》十三卷，分《海外》《海内》《大荒》三个部分，记录的则是一些未被中原人们认识和开化的异国，它们大部分奇形怪状，如结匈国、不死民等。《山海经广注》在清朝的时候被编入《四库全书》的异闻之属，从它的本身内容来看倒也是合情合理的。

此《御定仿宋相台岳氏本五经》共九十六卷附考证，宋岳珂编。这是清乾隆帝下令翻刻的仿宋本《五经》（周易、尚书、毛诗、礼记、春秋）。此书基本保持了岳氏刻本本风格，包括历代藏书印，每书之前分别冠有清高宗所写七言律诗一首。

《小四书》是元末明初学者朱升对宋元时期成书的四种儿童读物的汇编。它包括宋人方逢辰编撰的《名物蒙求》、程若庸编撰的《性理字训》、黄继善的《史学提要》和元人陈栎的《历代蒙求》。此为清雍正11年无锡邹氏恒德堂重刊本，书页分上下两部分（上每行三行八小字，下八大字）。

此《山谷诗集注》是北宋文学家黄庭坚（号山谷道人）著作。全书共二十卷，收录黄庭坚诗约七百篇，由北宋任渊注。江西派诗人主张“字字有出处”，任渊的诗注特点是渊博、典雅、贴切，成为山谷传世注本之典范。此为和刻五山版大字本（覆刻宋本）。
《山谷词校注(繁体竖排版)》提要、文摘或全文: 全书共上、下两册。主要内容包括《沁园春》、《惜余欢》、《水龙吟》、《看花回》、《念奴娇》、《昼夜乐》、《逍遥乐》、《雨中花慢》、《醉蓬莱》等。由黄宝华教授倾十年心血精心点校而成，纠正原书错讹近迁处，使之成为山谷诗集最具权威性的定本之一。山谷诗向来号称难读，因其中包含的文化信息实在太多，儒道佛以及小说家言都被他点化入诗。自宋代以来，许多人者在从事扫清阅读障碍的工作：为之作笺注。其中以任渊、史容、史季温所住最佳。如任渊注《演雅》一诗，引书达七十种（篇）以上，钱钟书在《谈艺录》中对以上三人的注释成绩亦深表佩服。

《山海经》是一部记载我国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、宗教、医药、民俗、民族的著作。全书现存十八篇，藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。此内收明清多个版本：格古斋本、群玉书堂刻本、还读楼刊本、大业堂刻本、金阊书业堂本等等。

此《重广分门三苏先生文粹》未著編輯者名氏。全书共一百卷，分类编纂集录三苏父子（苏洵、苏轼、苏辙）文粹，含：经论、书解、洪范论、圣贤论、春秋论、南省讲三传、列国君论、历代臣论、史论、进策、墓志铭等等。此为日本宫内厅书陵部藏南宋时期刊本。

此《御定仿宋相台岳氏本五经》共九十六卷附考证，宋岳珂编。这是清乾隆帝下令翻刻的仿宋本《五经》（周易、尚书、毛诗、礼记、春秋）。此书基本保持了岳氏刻本本风格，包括历代藏书印，每书之前分别冠有清高宗所写七言律诗一首。

《小四书》是元末明初学者朱升对宋元时期成书的四种儿童读物的汇编。它包括宋人方逢辰编撰的《名物蒙求》、程若庸编撰的《性理字训》、黄继善的《史学提要》和元人陈栎的《历代蒙求》。此为清雍正11年无锡邹氏恒德堂重刊本，书页分上下两部分（上每行三行八小字，下八大字）。